Maar Ruth antwoordde: ‘Vraag me toch niet langer u te verlaten en terug te gaan, weg van u. Waar u gaat, zal ik gaan, waar u slaapt, zal ik slapen; uw volk is mijn volk en uw God is mijn God. Waar u sterft, zal ook ik sterven, en daar zal ik begraven worden. De HEER is mijn getuige: alleen de dood zal
mij van u scheiden.’ Ruth 1:16-17

Tijdens Shavoeot, dat gelijk valt met Pinksteren, wordt het Bijbelboek Ruth gelezen. Door dit te doen, laten we ons verlangen zien om één nieuwe mens te zijn met het volk van God. Net zoals Ruth met Naomi verbonden werd, mogen wij met Israël verbonden zijn. Geënt op de olijfboom, zoals Paulus zo
mooi beschrijft in Romeinen 11:17.
Zo maken we ook deel uit van het verbond dat God met Israël sloot. Hij kwam op de vijftigste dag met kracht en vuur om de wet, het verbond, aan Mozes te geven. Ruim duizend jaar later kwam God op de vijftigste dag met kracht en vuur om de Geest aan de mensen te geven om dat verbond te
vervullen en vernieuwen.
Op de berg Sinaï werd de wet gegeven, op de berg Sion werd de Geest gegeven. In Exodus 32 lezen we dat er drieduizend mensen omkwamen onder Gods toorn na het gouden kalf. In Handelingen 2 lezen we dat er drieduizend werden gered. Herstel en vervulling, de wet en Geest horen bij elkaar.
Het eerste verbond wordt vervuld in het tweede verbond.
In plaats van op steen, wordt Gods wet nu in ons hart geschreven. De Geest helpt on om het Woord te begrijpen. Laten we uitzien naar dit feest van vervulling! Vervuld en verbonden: wet en Geest, Naomi en Ruth, Israël en Kerk.

Alle Bijbelse feesten zijn profetisch en openbaren de plannen die God heeft voor Israël, voor Zijn Koninkrijk en voor Zijn kinderen. Ze worden ook wel de aangewezen tijden van de Heer genoemd. Jezus en de apostelen vierden deze door God aangewezen tijden ook.

 Wekenfeest of Pinksteren
 Leviticus 23: 15-21
 6 Sivan 5783 – 26 mei 2023

Dit feest wordt Shavoeot genoemd wat weken betekent. Het vindt precies zeven weken na het Feest van de Eerstelingen plaats. God wil dat we goed tellen, dit heet de Omertelling. In het Grieks zegt men Pinksteren, wat vijftig betekent. Het Wekenfeest is het tweede van de drie oogstfeesten.

Iedereen uit Israël kwam samen, elk jaar weer. Er werden door de priester twee broden opgeheven, gemaakt van de eerste oogst. Deze staan symbool voor Gods gemeente uit het volk Israël en Zijn gemeente uit de heidenen (zij die niet tot Israël behoren).

Op deze kalenderdag sloot God Zijn verbond met Abraham.

Samengevat:
1. God sluit een verbond met Abraham op 6 Sivan.

2. Vijftig dagen na de uittocht uit Egypte maakte God zich op 6 Sivan kenbaar door aan Israël Zijn verbond te bevestigen en de wet via Mozes te geven.

3. Vijftig dagen na Jezus opstanding maakte God zich op 6 Sivan kenbaar door de Helper, de Heilige Geest, te geven als bekrachtiging van dit verbond.

4. Hij wil niet dat alleen Zijn volk Israël bij dit verbond hoort, maar alle volkeren.

De middelste kaars van de Menorah neemt een centrale plek in, zoals Jezus centraal staat in alle feesten en in ons leven. Niet voor niets wordt deze middelste kaars ook wel 'de dienaar' genoemd. Bijzonder toch?!

Alle Bijbelse feesten zijn profetisch en openbaren de plannen die God heeft voor Israël, voor Zijn Koninkrijk en voor Zijn kinderen. Ze worden ook wel de aangewezen tijden van de Heer genoemd. Jezus en de apostelen vierden deze door God aangewezen tijden ook.

Pesach
Leviticus 23: 4-8

14 Nisan 5783 – 5 april 2023

In Leviticus 23 lezen we dat God wil dat de feesten van de Heer samen gevierd worden om Zijn reddingsplan in gedachten te houden. Het Hebreeuwse woord wat gebruikt wordt is Moadim, wat aangewezen tijd betekent. Timing is belangrijk voor God!

Het Pesachfeest is het eerste feest, een herdenkingsmaaltijd die herinnert aan de uittocht uit Egypte. De engel van de dood ging de kinderen van Israël voorbij omdat zij het bloed van een volmaakt lam aan hun deurposten aanbrachten. Precies zoals God hen had opgedragen. De Israëlieten namen een bundel hysop en doopten die in het bloed en smeerden dat aan de deurposten en op de bovendorpel zoals Exodus 12 beschrijft.

Johannes de Doper zegt in Johannes 1:29: “Kijk, het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt!” want hij begreep de verwijzing naar het Pesachlam van het eerste verbond. En in het tweede verbond zien we dat Jezus het volmaakte Lam is dat door God naar ons is gestuurd. Het was op de dag van het Pesachfeest dat Jezus stierf en Zijn dood laat het oordeel wat we verdienen aan ons voorbij gaan!

We mogen dit liefdevolle geschenk en deze tweede kans ontvangen. Het bloed van het Lam bevrijdt en verlost ons, een vervulling van het bloed van het lam aan de deurpost in Egypte!

Op de avond voor Pesach wordt de Sedermaaltijd gevierd. Een prachtig feestmaal met veel symboliek. De voorbereiding en uitleg is te vinden in de Hagaddah, ook in het Nederlands te krijgen. Er wordt gedacht aan en gesproken over de uittocht uit Egypte. Met veel verborgen verwijzingen naar de Messias!

Feest van de Ongezuurde broden
Leviticus 23:6-8

15 Nisan – 21 Nisan

Dit zevendaagse feest begint op de dag na de Sederavond. In de haast van de Israëlieten om Egypte te verlaten, was er geen tijd om gist aan hun brood toe te voegen. In deze periode wordt er niets gezuurd gegeten. Een tijd om te denken aan de ontberingen in Egypte en de bevrijding van God uit gevangenschap. Gist ist ook maar tijdelijk bruikbaar en dit is het moment dat alle oude giste uit huis moet en na deze week door nieuw gist vervangen wordt. Het is belangrijk te weten dat zuurdesem in de Bijbel vaak staat voor zonde en verval. Als er gist aan brood wordt toegevoegd, wordt het een onafscheidelijk onderdeel van het brood. Zo is het ook met zonde in ons leven, het wordt een onderdeel van ons leven wat niet zomaar weggaat.

Tijdens het eerste verbond was het volk Israël steeds bezig met het offeren van smetteloze dieren om op die manier tijdelijk te kunnen boeten voor hun zonde. Alleen de Messias, het volmaakte offerlam, zou een blijvende oplossing kunnen geven.

Het ongezuurde brood staat dus voor het zondeloze leven van Jezus. Hij is het enige perfecte offer dat onze zonden wegneemt. Hij zorgde dat er een nieuw verbond kwam! Het oude voorbij gegaan, het nieuwe is gekomen staat er in 2 Korintiërs 5:17.

In Johannes 6:35 zegt Jezus ook dat Hij het Brood des levens is. Zo mooi, Hij verwijdert niet alleen onze zonden, maar Hij voedt ook onze ziel!

Eerstelingenfeest
Leviticus 23:9-14

16 Nisan

Het Feest van de Eerstelingen is het derde van de drie Bijbelse Voorjaarsfeesten. Met het Eerstelingenfeest mogen we God danken en eren voor alles wat Hij ons geeft.

Hoewel het volk Israël het toen nog niet wist, vierden ze jaar in jaar uit een heel belangrijke dag: Het is namelijk tijdens het Eerstelingenfeest dat Jezus is opgestaan!

In 1 Korintiërs 15:20 verwijst Paulus ook naar Jezus als de eersteling van de doden. Hij vertegenwoordigt de eerste van de grote oogst van zielen die zullen herrijzen tot eeuwig leven. Ook wij mogen bij deze zielen horen!

En Jezus zegt in Matteüs 5:17 dat Hij niet gekomen is om de Wet af te schaffen maar om de Wet te vervullen. Jezus vervulde de Voorjaarsfeesten:

1. Hij stierf tijdens Pesach en werd het Lam voor ons geslacht.

2. Hij werd in het graf gelegd en het Feest van de Ongezuurde broden brak aan, als teken dat Hij zonder zonde was.

3. Hij stond op tijdens het Eerstelingenfeest en is zo de eersteling van de doden die zullen opstaan!

Omertelling

Leviticus 23:15-16

16 Nisan

Omer betekent ‘een maat’. Toen de Tempel nog bestond moest er een bepaalde maat gerst geoogst worden en op de tweede dag van Pesach naar de Tempel gebracht worden. Daarna breekt de tijd tussen Pesach en Shavoeot (Pinksteren) aan.

De periode tussen de uittocht uit Egypte en het ontvangen van de wet op de Sinaï. Dit heet de Omertijd. Een tijd van verwachting en verlangen. God gaf opdracht om dan zeven weken, dus 49 dagen, te tellen en zo worden de feesten verbonden.

Bron: Overgenomen uit ‘Manna voor elke dag’ door Carin van Essen.

Onderwijs geven over (de God van) Israël, dat is waar wij samen met Christenen voor Israël voor staan. Ook deze week bieden we dat onderwijs aan via onze livestreams en via de lezingen in het land.

Struikelstenen in Rijssen

Woensdag 15 maart 2023 werden er in Rijssen 10 struikelstenen gelegd. Marco Ephraïm en ds. Egbert Egberts waren daarbij aanwezig namens de Ontmoetingskerk (Marco geeft in onze gemeente vorm aan de taakgroep Kerk&Israel). Tijdens een korte, plechtige ceremonie werden er 6 struikelstenen door schoolkinderen uit Rijssen gelegd aan de Walstraat, en 4 aan de Wierdensestraat.

Indrukwekkend en aangrijpend waren de verhalen van de nabestaanden. Donald Pagrach vertelde over zijn grootouders, die destijds in het pand aan de Walstraat woonden waarin nu een eethuisje is gevestigd. Zij werden weggevoerd en vermoord in de concentratiekampen in Duitsland. Zij meenden in Rijssen veilig te zijn, en gaven voorrang aan een onderduikadres voor het gezin van hun zoon in Amsterdam. Zodoende overleefden Donald Pagrach en zijn ouders de oorlog. Maar zijn grootouders werden weggevoerd uit Rijssen en kwamen nooit meer terug.

De struikelstenen zijn een initiatief van een Duitse kunstenaar (in het Duits: ‘Stolpersteine’). Inmiddels kunt u ze in veel steden en dorpen in ons land aantreffen (en dus ook in andere landen). Donald Pagrach merkte in zijn toespraak op dat er zo toch nog een plek is waar zijn grootouders herdacht kunnen worden – een graf hebben ze immers niet. En ons als kerk herinnert het niet alleen aan de verschrikkingen van de Shoah, de moord op 6 miljoen Joodse mensen. De struikelstenen herinneren ons ook aan de Joodse wortels van de christelijke kerk: 2/3 van onze bijbel is de Joodse bijbel, de geschiedenis van het Joodse volk. Wij staan op de schouders van Israel.

Tal van redenen om ons bewust te blijven van deze duistere kant van de  geschiedenis. Tal van redenen om waakzaam te zijn waar het gaat om modern antisemitisme.

Marco Ephraïm en ds. Egbert Egberts

Voor meer informatie over de struikelstenen in Rijssen: www.stolpersteine-rijssen.nl

Israël is jarig! Het viert in 2023 zijn 75e verjaardag. Het land Israël is natuurlijk al duizenden jaren oud. De laatste tweeduizend jaar was het grotendeels verlaten. De woestijn was dor en er woonden nauwelijks mensen. 

Tot 14 mei 1948: toen riep David Ben-Goerion de onafhankelijkheid uit van Israël. Het was een enorme blijdschap na de gitzwarte bladzijde van de Holocaust.

Ondanks de tegenstand is Israël vandaag een bloeiend land. Een thuis voor miljoenen joden!

Voor ons is Israël een teken van hoop. Al die prachtige beloften die in de Bijbel geschreven staan, zien we in onze tijd voor onze ogen vervuld worden. Het bestaan van Israël is Gods antwoord op mensen die zich afvragen of Hij trouw is aan wat Hij belooft. 

Vanzelfsprekend vieren wij het jubileum van Israël graag mee. 

Christenen voor Israël trekt het land door met een verjaardagstour voor Israël. Met 9 grote concerten feliciteren en bemoedigen we Israël!

We genieten van muziek en samenzang, beleven het ontstaan van de staat Israël vanuit het oogpunt van een paar hoofdrolspelers en ontmoeten elkaar als vrienden van Israël.

De kaartverkoop is nu gestart! Een kaartje kost maar €5 en vol = vol, dus bestel snel!

Klik hier om te ontdekken in welke steden we met deze Mazzeltov Tour komen

U kunt ook heerlijke producten kopen uit Israël om de bevolking te steunen. Bel Riek Schelhaas om een afspraak te maken voor een kopje thee of koffie, dat kan ook buiten de open dagen om!

Deze liederen kunnen ons als gemeente helpen bewust te zijn van onze verbondenheid met Gods volk en Gods plan met Israël en Zijn wereld.

The Maccabeats - Les Misérables - Passover

Het feest van Pesach vieren

Hij kwam bij ons, heel gewoon

Gethsemane

Goede Vrijdag

Het ruw houten kruis

Mijn verlosser hangt aan 't kruis

Zie het Lam

Avinu (Our Father)

U gaf 100%

Stille zaterdag

Emmaüs

Stilte

Daar juicht een toon

Zie, de aarde wordt weer wakker

Opgestaan

U zij de glorie

Jezus Overwinnaar

Shalom voor de wereld

Een toekomst vol van hoop

Bidt, met een algemene stem,
om vrede voor Jeruzalem.

Dinsdag 7 maart is het Poerim.

Wat kan je als gelovige leren uit het Bijbelboek Ester

Koning Ahasveros liet de kroon van zijn majesteit zien, namelijk de koningin. Wij worden als mens geschetst als de kroon op Gods schepping en gezien als de bruid van Christus.

Ester was een weeskind die op een dag de koninklijke status ontving. Wij waren ook ooit wees, zonder hoop, verloren zielen, maar God nam ons aan. Romeinen 8:15 spreekt over de Geest van Adoptie: “Want de Geest die God u gaf, maakt geen slaven van u, zodat u weer in angst moet zitten; nee, de Geest heeft u kinderen van God gemaakt en door die Geest roepen wij tot God: Abba, Vader!”

De voorbereidingstijd tot haar kroning duurde 12 maanden. Wij denken vaak aan een ontspanningskuur wat bestond uit alleen maar badderen en massages. Maar zij werd ook blootgesteld aan strenge inspecties en zij moest leren om voor de koning te verschijnen. Zij moest leren lopen als een koningin, buigen voor de koning en hoe zij zich moest gedragen als koningin. Bij ons als gelovige is het niet anders. In onze geloofswandel met de Heilige Geest leren wij op een waardige manier, als zonen & dochters van God, als ambassadeurs van Zijn Koninkrijk te handelen in rechtvaardigheid.

Ester vroeg haar kamerheer op raad en advies omdat hij de koning erg goed kende en wist hoe je in zijn gunst kwam. Wij als gelovige hebben de Heilige Geest als onze Raadgever die precies weet hoe wij voor onze Koning moeten verschijnen als een heerlijke reukoffer.

Haman, de Jodenhater in dit verhaal, haat het Joodse volk omdat zij er eigen wetten op na hielden die alle volken tegenstrijdig waren, (Ester 3:8). Paulus zegt trouwens dat de wetten van God, goed en heilig zijn, omdat God goed en heilig is. De wereld echter haat God en daarmee ook de wetten van God. De wereld noemt goed, slecht, en slecht, goed.

Haman liet a.d.h.v. astrologie op een occulte wijze een dag bepalen waarop de Joden uitgeroeid moesten worden. Occult betekent 'verborgen'. Maar in dit gehele Bijbelboek waar God niet één keer in voor komt, zien wij dat Hij de grote Verborgene in dit gehele verhaal is. Jesaja zegt het zo mooi in 45:15 “Voorwaar, U bent een God die Zich verborgen houdt, de God van Israël, een Verlosser”.

De koning zwicht uiteindelijk voor het grote geld dat Haman beloofd heeft om in de schatkist te gooien. De koning vervaardigd een wet waarop het Joodse volk vogelvrij word verklaard om vernietigd te worden. Ook Jezus werd met een groot geld bedrag verraden door Judas. Vandaag de dag is het niet anders. De Bijbel noemt het geld de wortel van al het kwaad.

Vervolgens gaat Mordechai, de oom van Koningin Ester naar haar toe en pleit voor het Joodse volk door tegen haar te zeggen “Wie weet of jij niet voor een situatie als deze de koninklijke waardigheid verkregen hebt”. Bij ons als gelovige is het niet anders. Wij hebben als wees, de koninklijke status verkregen om te pleiten voor rechtvaardigheid.

Koningin Ester nadert vrijmoedig de troon van de koning. Zo mogen wij ook vrijmoedig naderen tot de troon van Zijn genade, zegt Romeinen.

Koningin Ester gaat naar de koning en vraagt om een maaltijd met de koning en Haman. Psalm 23:5 zegt ''U bereid een maaltijd voor, te midden van mijn vijanden''.

Ester legde haar koninklijke status af en ging mensen levens redden. Zo deed ook Mozes dit, en Jezus. Wat doen wij als gelovigen met onze koninklijke status? De apostelen begrepen dat een mens zonder Jezus, ten dode staat opgeschreven. Toen zij voor het gerecht stonden en moesten zwijgen over deze ene Naam, zeiden ze: “Het is voor ons onmogelijk niet te spreken over wat we gezien en gehoord hebben” Handelingen 4:20.

Zij verijdelt het plan van Haman, waarop hij ter dood word veroordeeld, hangend aan een paal. Zo werd hij een vloek. Nu heeft Jezus voor onze zonden aan een paal gehangen, ter dood veroordeeld, als een vloek. Maar God beschouwde Jezus rechtvaardig, zonder schuld, en daarom stond Hij op uit de dood. Ieder die gelooft in dit prachtig offer, zal bevrijd zijn van het komende oordeel en leven zoals Jezus in eeuwigheid.

Elk jaar staan we op verschillende momenten stil bij de verschrikkingen van de Holocaust. We herdenken de zes miljoen Joden die werden vermoord. Minder vanzelfsprekend, maar niet minder belangrijk, is het om oog te hebben voor Joden die de Holocaust overleefden. Velen van hen trokken na de oorlog naar Israël, waar ze probeerden te leven na het overleven. Vaak zonder familie, maar mét trauma's. Nu wonen er in Israël nog zo'n 160.000 Holocaustoverlevenden. Zij waren het die de staat Israël opbouwden. Wij hebben nu nog de kans om iets voor hen te doen. Daarom vragen we uw aandacht voor het project ‘Hulp aan Holocaustoverlevenden’ om deze mensen hulp te bieden. Helpt u (weer) mee? 

Waarom steun aan Holocaust-overlevenden?
Veel overlevenden van de Shoah (Holocaust) leven in armoede. Er zijn twee belangrijke redenen waarom deze mensen arm zijn en extra financiële steun nodig hebben.

Reden 1: Helemaal alleen
De overlevenden die na de Tweede Wereldoorlog naar Israël emigreerden, kwamen met lege handen aan. Ze kwamen zonder familie, geld of eigendommen, maar met een traumatisch verleden. Sommigen van hen konden een nieuwe toekomst opbouwen. Maar voor anderen was de Holocaust een te groot trauma. Ze bleven alleen, met nachtmerries die elke nacht opnieuw terugkwamen.

Ook de overlevenden in Oekraïne zijn vaak helemaal alleen. Familieleden zijn veelal overleden en ze komen hun huis niet meer uit.

Reden 2: Medische noodzaak
De tweede reden heeft een medische noodzaak. Ouderdom komt met gebreken. Voor de Holocaust-overlevenden geldt dit net zo goed, maar zij hebben ook nog steeds te kampen met de traumatische gevolgen van de oorlog. Daarom moeten zij vaker een beroep doen op medische voorzieningen en psychische bijstand dan andere ouderen. Zonder financiële steun en een arm om de schouders redden deze mensen het niet.
Het is cruciaal dat deze mensen voorzien worden van de eerste levensbehoeften, maar ook dat ze weten dat er mensen zijn die nog aan hen denken.
 

Christenen voor Israël helpt!
We steunen verschillende projecten in Israël en Oekraïne die Holocaust-overlevenden helpen. In Israël steunen we onder andere het project 'Amigour'. Amigour biedt zelfstandige huisvesting aan Holocaust-overlevenden. Mensen wonen in een eigen appartement, maar krijgen alle zorg en aandacht die ze nodig hebben. Zo krijgen ze elke dag een telefoontje, waar gevraagd wordt hoe het met ze gaat. Bewoners van Amigour ervaren het wonen daar als een prettige en rustige laatste woonplaats.

Daarnaast is Christenen voor Israël actief in Oekraïne. Het team bezorgt het hele jaar door voedselpakketten bij Holocaust-overlevenden en gaat bij ze op bezoek. Zo weten deze mensen dat ze niet vergeten worden en krijgen ze steun in hun vaak armoedige levenssituatie.

Waarom wilt u Holocaust-overlevenden steunen?
'Troost, troost mijn volk, zo zegt uw God' - Jesaja 40:1

Holocaust-overlevenden hebben het zwaar, door armoede en de herinnering aan de gebeurtenissen tijdens de oorlog. We willen hen laten zien dat er mensen zijn die aan hen denken. Het is voor deze groep mensen erg moeilijk om rond te kunnen komen. Dankzij uw steun worden Holocaust-overlevenden voorzien in hun behoeften en mogen ze de laatste jaren van hun leven in vrede doorbrengen.
 

Uw gift kunt u overmaken op:
IBAN: NL38 ABNA 0529 310 252
t.n.v. Christenen voor Israël te Nijkerk
o.v.v. project ‘Hulp aan Holocaustoverlevenden’

Online doneren is ook mogelijk.

Bedankt voor uw en jouw hulp!

Valse hoop. Het zijn twee woorden die elkaar eigenlijk niet verdragen. Toch tekenen ze de situatie waarin Joodse gevangenen in Kamp Westerbork gedurende de Tweede Wereldoorlog verkeerden. Hoe intens vals die hoop was, bleek snel. Er moest een doel worden bereikt. Nazi-Duitsland bedacht hiervoor een naam: Endlösung. Over een onverdraaglijk woord gesproken.

Er zijn redenen te bedenken waarom we soms het verleden moeten laten rusten. Wat geweest is, is geweest. Oprakelen helpt niemand vooruit, wrijven in een vlek maakt de zaak alleen maar erger. Het boek ”Tot de dood ons scheidt” van auteur Saskia Aukema bewijst dat er alle aanleiding kan zijn om wél terug te blikken, om juist nooit te vergeten.

Aukema’s boek verschijnt op 27 januari ter gelegenheid van de Internationale Herdenkingsdag voor de Holocaust. Het Duitse concentratie- en vernietigingskamp Auschwitz in Polen staat internationaal symbool voor de vernietiging van zes miljoen Joden. Holocaust is een brandoffer. Joden spreken over de Shoah, Hebreeuws voor catastrofe.

De auteur van ”Tot de dood ons scheidt” legt maar een klein deeltje van die vreselijke geschiedenis onder de loep. Ze verhaalt over trouwen in gevangenschap, in een kamp tussen de Drentse heidevelden, in het bijzijn van een echte ambtenaar van de burgerlijke stand. Trouwen, een bezegeling van de liefde, door God gegeven.

Trouwen is leven. Maar niet in Kamp Westerbork. Daar was het valse hoop, zo vals als het kwaad zelf. Een van de beschreven echtparen wordt vier dagen later in Oost-Europa een gaskamer ingejaagd. Van de 261 stellen overleven 60 echtparen de oorlog. Een inktzwart hoofdstuk in een immense geschiedenis.

Die kleine hoofdstukken helpen mee om de herinnering aan de Holocaust levend te houden. Om te laten zien waartoe zondige mensen in staat zijn. Ook om telkens weer aan te tonen hoe ongepast vergelijkingen met deze zwarte episode –waarin niet alleen Joden maar ook andere bevolkingsgroepen werden vervolgd en vermoord– in de geschiedenis zijn.

Een blik door het venster van de geschiedenis, is ook een blik in de spiegel. Hoe had ik me opgesteld in de oorlog? Was ik in verzet gekomen? Had ik opgejaagde medeburgers verstopt, met gevaar voor eigen leven? Daarover valt op een grijze dag bij de kachel prima te filosoferen. Ook een aantal jaarlijkse herdenkingen is goed vol te houden.

Maar dan. De Tweede Wereldoorlog is geschiedenis. Daarmee ligt het kwaad echter niet achter ons. Dat ging mee naar het heden. Voor het bestrijden daarvan is moed nodig, en nog meer genade. En Bijbelse liefde. Want, zegt diezelfde Bijbel: de liefde zoekt zichzelf niet, is niet afgunstig en denkt geen kwaad. De Holocaust wás het kwaad.

Valse hoop, twee woorden die elkaar niet verdragen. Maar de liefde verdraagt álle dingen.

Bron: hoofdredactie Reformatorisch Dagblad

Joden vieren lichtjesfeest: 'Het licht is altijd meer'

Bron: visie.eo

Chanoeka is een Joods feest. Het duurt acht dagen en heet ook wel ‘feest der lichtjes’. Elke dag steken Joodse gelovigen een kaars aan in een speciale kandelaar. Ze gedenken daarmee de bevrijding van hun heilige tempel in Jeruzalem en het wonder dat de kandelaar bij de herinwijding acht dagen lang bleef branden.

Hoe is Chanoeka ontstaan?

Chanoeka is het jongste Joodse feest. Toch is het alsnog meer dan tweeduizend jaar oud: het stamt uit het midden van de tweede eeuw voor Christus. Op dat moment houden de Grieken het land Israël sinds de verovering door Alexander de Grote al twee eeuwen bezet. De bezetters respecteren steeds minder de plaatselijke gewoontes. Ze willen dat de Joden zich vergaand aanpassen. Zo offeren ze een varken op het altaar in de tempel in Jeruzalem. Een ongelooflijke provocatie, omdat een varken een onrein dier is en daarmee dus de hele tempel tijdelijk ‘onrein’ werd.

Onder leiding van Juda de Makkabeeër (zijn bijnaam is ‘De Hamer’) komen de Joden in opstand. Het lukt hem stukje bij beetje het land te heroveren. Maar voordat hij de tempel bereikt, hebben de Grieken de heilige plaats al geplunderd en gesloopt. Uiteindelijk weet hij ze ook daar te verjagen. Teruggekeerde priesters vinden de grote kandelaar terug: de Menora. Er is nog een klein flesje gewijde olie. Op de eerste dag van de herinwijding van de tempel is het al op. Maar de tweede ochtend blijkt het weer gevuld. En zo acht dagen lang: het Chanoeka-wonder.

Hoe vieren Joden Chanoeka?

Het bekendste gebruik van Chanoeka is het aansteken van de chanoekia, een speciale negenarmige kandelaar. (Joden hebben meestal ook een kleine menora in huis die zevenarmig is.) De aansteekkaars brandt het hele feest – acht dagen lang. De overige acht kaarsen worden elke dag aangestoken, tot op de achtste dag alle kaarsen branden. De kaarsen staan symbool voor de acht dagen dat het Chanoeka-wonder duurde. Opvallend is dat Joodse gelovigen de kandelaar vaak voor hun raam aan de voorkant van het huis zetten.

Verder eten Joodse gelovigen vaak een soort zoete oliebollen, waarbij de olie verwijst naar de gewijde olie van het Chanoeka-wonder. En natuurlijk zijn oliebollen ook gewoon lekker en feestelijk.

Ook zijn er speciale gebruiken speciaal voor kinderen, waarvan de precieze invulling per streek verschilt. De kinderen krijgen bijvoorbeeld chocolademunten en spelen een spelletje met een zogeheten dreidel, een speciale dobbelsteen met Hebreeuwse letters.

Lees hier specifieke instructies, evenals de Hebreeuwse zegenspreuken.

Waarin lijkt Chanoeka op Kerst?

Chanoeka en Kerst zijn beide gezellige familiebijeenkomsten in december met veel aandacht voor kinderen. Joodse gelovigen in Nederland en België vieren vaak ‘Chanoeklaas’ in plaats van Sinterklaas en Kerst (allebei van oorsprong christelijke feesten). Er zijn dan extra veel zoetigheden en cadeautjes voor de kinderen.

Er zijn ook overeenkomsten die wat dieper gaan. Chanoeka en Kerst zijn allebei ‘lichtfeesten’. Chanoeka gedenkt het aansteken van de Menora, dat symbool staat voor Gods aanwezigheid. Kerst gaat over de komst van Jezus, licht voor de wereld. Hij is Gods aanwezigheid zelf.

Vicepremier Hugo de Jonge en rabbijn Menno ten Brink tijdens een Chanoekadienst voor het joods lichtjesfeest bij de Liberaal Joodse Gemeente Amsterdam (beeld: ANP).

Waarvoor staat het licht symbool?

De christelijke heilige Franciscus van Assisi, naar wie de huidige paus is vernoemd, zei ooit: “Alle duisternis in de wereld kan het licht van een enkele kaars niet doven.”

Misschien is dat wel de kern. Duisternis en licht zijn niet twee tegengestelde krachten. Licht is er altijd veel en veel meer. Zelfs in de diepste duisternis is (natuurwetenschappelijk gezien al) toch nog wat licht. Er zijn lichtdeeltjes die vanaf het begin van de schepping al aan het reizen zijn en volgens wetenschappers al bijna 14 miljard jaar onderweg zijn.

Het is opvallend hoeveel licht een enkele kaars kan geven. Je kunt het honderd meter verderop nog met gemak zien, zeker als je ogen eraan gewend zijn. Dat gedenken Joodse gelovigen daarom met Chanoeka en christenen met Kerst: hoe het licht van God altijd sterker is dan de donkerte. Zelfs de kleinste gebeurtenissen kunnen tot heel ver ons leven positief raken.

Staat Chanoeka in de Bijbel?

De gebeurtenissen waarop Chanoeka teruggrijpt, staan niet in de Joodse bijbel. Ze zijn pas van latere datum. De verovering van de tempel wordt wel vermeld in 1 en 2 Makkabeeën: een van de zogeheten ‘apocriefe’ boeken van het Oude Testament. De geschriften zijn vernoemd naar de hoofdrolspeler Juda de Hamer. Het Chanoeka-wonder, waarbij de gewijde olie ’s nachts door een wonder aanvulde, staat echter in latere bronnen.

In het Nieuwe Testament, de christelijke aanvulling op de Joodse bijbel, staan wel een paar verwijzingen naar Chanoeka. In de winter viert Jezus bijvoorbeeld het Feest van de Tempelwijding in Jeruzalem. Twee van zijn volgelingen heten bovendien Judas: die naam werd na de heroveringen van Juda de Hamer extra populair in Israël.

Tip: Bij Riek Schelhaas kunt u heerlijke wijn uit Israël kopen. Een mooie manier om een persoonlijke invulling te geven aan de beleving en verbinding tussen Chanoeka en Kerst, tussen Joden en Christenen in één kudde van de Heer, Hij die het Licht in deze wereld is.

Namens de Israëlcommissie,
in Zijn Shalom,
Marco Ephraim.

Lees ook: De lessen van Joodse 'hoogtijden': feesten van hoop

Onlangs vertelde iemand dat ze de bladzijde tussen het Oude en Nieuwe testament uit haar Bijbel had gescheurd. Daarmee slaat ze de spijker op zijn kop. Er is een doorlopende lijn van het Oude (of beter gezegd: Eerste) Testament naar de komst van Jezus, Yeshua.

Toen Jezus op aarde kwam, kwam Hij niet om een nieuwe religie te verkondigen. Om Israël aan de kant te schuiven en de kerk daarvoor in de plaats te zetten. Hij kwam om te vertellen dat Hij de Messias is waarover werd geschreven in de Torah en de Profeten. Hij kwam uitleggen dat Hij degene is die alle schaduwbeelden uit het Oude Testament heel precies ging en gaat vervullen. 

Aan het begin van zijn bediening op aarde maakte Hij het meteen heel duidelijk: ‘Ik ben niet gekomen om de Wet of de Profeten af te schaffen, maar te vervullen (Griekse woord pleroo = vol maken, ze de volle betekenis te geven). Want voorwaar, Ik zeg u: totdat de hemel en aarde voorbijgaan, zal er niet één jota of tittel van de Wet voorbijgaan, totdat alles geschied is. Wie dan één van deze geringste geboden afschaft en de mensen zo onderwijst, zal de geringste genoemd worden in het Koninkrijk der hemelen; maar wie ze doet en onderwijst, die zal groot genoemd worden in het Koninkrijk des hemelen’ (Mattheus 5:17-19).

De Bijbelse feesten (onderdeel van Gods Torah, zijn instructie/onderwijzing), zijn eeuwigdurende inzettingen voor het volk van God.  

Wekelijks geeft Hij de sabbat en jaarlijks zeven feesten: Pesach, het Feest van Ongezuurde Broden, het Feest van Eerstelingen, het Wekenfeest, het Bazuinenfeest, Grote Verzoendag en het Loofhuttenfeest (Leviticus 23). 

Het volk van God, daar maakt u en jij onderdeel van uit als je Jezus, Yeshua volgt!

Chanoeka betekent ‘inwijding’. Met dit feest vieren Joden de overwinning op Antiochus Epifanes in 165 voor Christus en de herinwijding van de tempel in Jeruzalem. Antiochus legde de Griekse cultuur op en verbood de Joden  de geboden van God te onderwijzen en te volgen. Er was zware vervolging. Antiochus verontreinigde de tempel door daar een varken te offeren. Onder leiding van Judas de Makkabeeër werd de tegenstander verdreven en de tempel weer gereinigd en ingericht. Zo werden o.a. de lampen van de menorah weer aangestoken. ‘Judas bepaalde samen met zijn broers en de hele volksvergadering dat het feest van de altaarinwijding jaarlijks 8 dagen met blijdschap en vreugde gevierd zou worden, te beginnen op 25 kislew’ (1 Makkabeeën 4:59, één van de apocriefe boeken). 

Er is dus een verschil tussen Chanoeka en de Bijbelse feesten in Leviticus 23, die door God zelf zijn ingesteld: ‘dit zijn Mijn hoogtijdagen’. Chanoeka heeft te maken met de Joodse geschiedenis.  

In Makkabeeën wordt niet verteld over het ‘wonder van de olie’. Dit staat alleen in de Talmoed, en ook Flavius Josephus heeft erover geschreven. Vandaag de dag is dat wel het belangrijkste kenmerk van het feest: het aansteken van acht kaarsen om het wonder te vieren dat ze acht dagen brandden, terwijl er maar olie was voor één dag.

In Johannes 10:22,23 staat dat Jezus tijdens het feest in Jeruzalem was en ‘in de tempel liep’. Vierde hij het feest ook? Het staat er niet letterlijk. Van de Bijbelse feesten weten we dat wél zeker, want Jezus volgde 100% de Torah.

Zelf vieren wij geen Chanoeka, waarbij de Chanoekia kandelaar voor het raam wordt gezet om zo licht in de donkere wereld te laten schijnen. Wél zet ik een kaarsje voor het raam als teken en verbinding tussen de geboorte van Jezus als Licht in onze wereld met het Joodse volk, Gods volk. Het is belangrijk te leren en vertellen over de geschiedenis van de Joden. Er was grote moed voor nodig om in opstand te komen en het huis van God te beschermen! Een voorbeeld waar we absoluut van kunnen leren. 

De collecte op Israëlzondag heeft hetprachtige bedrag van €885,49 opgebracht. Het bedrag is overgemaakt aan stichting Christenen voor Israël te Nijkerk ten behoeve van het project ADI.

Vandaag de dag krijgen meer dan 700 bewoners, van baby's tot adolescenten, uitmuntende zorg in de vier afdelingen van ADI, 24 uur per dag, 7 dagen per week. Hiermee is ADI het grootste zorgnetwerk voor ernstig meervoudig gehandicapten in Israël. ADI zorgt voor deze kwetsbare kinderen, ongeacht hun religie of etnische achtergrond.

Als u het project ADI wilt blijven steunen, dan kunt u uw bijdrage overmaken aan Christenen voor Israël te Nijkerk op rekeningnummer NL38 ABNA 0529 310 252 onder vermelding van ‘Project ADI’. U kunt via deze link ook naar de website van Christenen voor Israël gaan voor uw bijdrage.

Zo zegt de HEERE: Bedwing uw stem van geween, en uw ogen van tranen, want er is loon voor uw werk, spreekt de HEERE. Zij zullen uit het land van de vijand terugkomen, en er is hoop voor uw nakomelingen, spreekt de HEERE, uw kinderen zullen terugkomen naar hun gebied. (Jeremia 31:16,17).

We zijn dankbaar dat we Zijn Naam groot mogen maken.

Nogmaals bedankt voor uw en jouw steun!

Tijdens de kerkdienst is een korte video getoond over het werk van ALEH, waar ADI dus onderdeel van uitmaakt.

1 Tishri (26 september 2022)

Naast de drie Voorjaarsfeesten zijn er ook drie Najaarsfeesten. De Voorjaarsfeesten waren een voorafschaduwing van Jezus’ komst en de Najaarsfeesten zijn een voorafschaduwing van Jezus’ terugkomst!

Na een droge zomer zonder feesten nu de laatste oogst! God roept de mensen op om zich te verzamelen en het werk te laten rusten. De bazuin moet klinken en verwijst naar de tijd dat Jezus terug za keren en het bazuingeschal overal te horen zal zijn! 1 Korintiërs 15:52.

Dit feest bereidt voor op de Grote Verzoendag op 10 Tishri en het Loofhuttenfeest op 15 Tishri. Samen zijn zij onderdeel van het Heilsplan van God.

De diepte daarvan is de moeite waard om te bestuderen >>>

 10 Tishri (5 oktober 2022)

De Grote Verzoendag is in Israël nog steeds de meest heilige dag van het jaar, Jom Kippoer. Alles ligt op die dag stil, mensen vasten en dragen witte kleren.

Het is een dag van verootmoediging en de dag waarop Israël gelooft dat God zich opnieuw met het volk verzoent. Leviticus 23 verbindt dit thema uitdrukkelijk aan deze dag. Er komt een schone lei, een nieuw begin.

Het was de enige dag in het jaar dat de Hogepriester toestemming had om het heilige der heiligen in te gaan waar God keer op keer Zijn genade toonde. Er werden twee onschuldige geitenbokken gezocht, waarvan de één geslacht werd en de andere de woestijn werd ingestuurd.

Jezus gaf Zijn onschuldig bloed voor onze zonden met een volmaakt offer. Nu is Hij de Hogepriester die met Zijn bloed naar de hemelse Tempel is gegaan waar het voorhangsel weg is.

De diepte daarvan is de moeite waard om te bestuderen >>>

Op woensdag 28 september 2022 is er in Almelo een studieavond met spreker ds. Kees van Velzen. Het onderwerp waarover hij spreekt is: Israëls geweldige toekomst: het nieuwe verbond. De bijeenkomst wordt georganiseerd door Christenen voor Israël en vindt plaats in De Ontmoeting, Hoornbladstraat 29a, 7601 SZ Almelo. Aanvang om 20:00 uur, toegang is gratis. Er is verkoop van producten uit Israël.

Thema

“Israël is een uniek land en een uniek volk,” aldus Van Velzen, “het is het enige volk uit de oudheid dat nog steeds bestaat, inclusief taal en tradities. Een teken van Gods onveranderlijke trouw en Zijn almachtig handelen. De Heere God vertrouwde dit volk Zijn onfeilbare Woord toe. Onze verlosser en Koning Jezus Christus is Jood uit de Joden, geboren en getogen in Israël. Zijn wederkomst en de vestiging van Zijn koningschap over Israël zal plaatsvinden in dezelfde stad als van waar hij vertrok: Jeruzalem.”

Achtergrond spreker

Ds. Van Velzen werkte bij de Evangelische Omroep jarenlang als hoofd van de afdeling Nazorg en was betrokken bij de Nederland Zingt-avonden. Zijn persoonlijke bediening is onderwijs en coaching. Zijn talenten daarvoor kon hij eerder benutten als voorganger in Antwerpen, Lelystad en Huizen. Hij is tevens voorzitter van BEZ/Onze Hoop. Van Velzen: “De tijd waarin we leven is uitermate spannend, christenvervolging is er als nooit te voren. Antisemitisme is bezig aan een verschrikkelijke comeback. Profetieën worden voor onze ogen vervuld. De tijd is vergevorderd.”

Waarom Grote Verzoendag de belangrijkste dag is voor joden

Jom Kippoer is de heiligste dag van het joodse jaar én de belangrijkste joodse feestdag. Op deze Grote Verzoendag belijden joden hun zonden aan God en vieren ze de vergeving. Veel Joden brengen normaal gesproken een groot deel van deze dag in de synagoge door, om te bidden en samen stil te staan bij hun keuzes in het leven. Dat wordt dit jaar lastig, met de coronaregels.

Na een voorbereidingstijd van tien dagen vieren joden Jom Kippoer (ook wel Jom Kipoer). De Hebreeuwse naam is Jom haKippoeriem, wat ‘Dag van de verzoeningen’ betekent. 

Oorsprong in de tempel

In Leviticus 16 staat de opdracht van God om Grote Verzoendag te vieren. Op deze dag moest de hogepriester een verzoenoffer brengen, eerst voor hemzelf en daarna voor het hele volk Israël. Alleen op deze dag mocht de hogepriester binnenkomen in het heilige der heiligen, een speciale ruimte in de tempel waar God was en de Ark stond. Op de Ark moest de hogepriester offerbloed sprenkelen. 

Betekenis zondebok

Daarna nam de hogepriester twee geitenbokjes. Het lot werd geworpen op deze bokjes. Eén bokje werd geofferd voor de zonden van het volk. De tweede bok was de zondebok: hierop legde de hogepriester alle zonden van het volk. Daarna werd de zondebok de woestijn in gestuurd. Nadat de zondebok de woestijn in was gestuurd, kleedde de hogepriester zich om. Als hij dan in zijn hogepriesterlijke kleding de tempel uitkwam om een brandoffer te brengen en het volk te zegenen, was de vergeving van de zonden van het volk een feit. 

Vergeving

Jom Kippoer draait om de vergeving van God. Om vergeving van God te krijgen voor fouten die je hebt gemaakt ten opzichte van anderen, is het belangrijk vóór Jom Kippoer vergeving te vragen aan de mensen die je hebt pijn gedaan. Daarom zijn er voor Jom Kippoer tien dagen van inkeer. Om spijt te betuigen aan God voor wat je ten aanzien van Hem fout hebt gedaan, is er een speciale dienst op de avond voor Jom Kippoer. Dit heet het Kol Nidré (‘Alle Geloften’). 

Een dag van vasten en zegen

Tegenwoordig is Grote Verzoendag een vastendag die ingeluid wordt met de priesterlijke zegen die ouders aan hun kinderen geven: ‘Moge God jou zegenen en jou behouden. Moge God Zijn aangezicht over jou laten schijnen en je genadig zijn. Moge God Zijn blik op jou gericht houden en je vrede schenken.’

In de dienst op Jom Kippoer wordt ter bemoediging gelezen uit het boek Jona. Als God zelfs goed was voor het heidense Ninevé, zal Hij ook vergevingsgezind zijn voor Zijn volk als het spijt heeft van zijn fouten. 

Bijbels onderwijs over Israël wereldwijd nodig

Tomas Samuel heeft al een bewogen leven achter de rug. We ontmoetten elkaar op internet rond het thema Israël. Hij is geboren en getogen in Egypte, opgegroeid als salafistisch moslim, en was verbonden aan de Moslimbroederschap.

Vanzelfsprekend werd hij opgevoed met een diepe haat tegen Israël en Joden. Tomas: “We noemde Joden de broeders van varkens en apen die voor altijd onze vijanden blijven.” In 2003 wilde hij naar Irak om daar de jihad te steunen, maar dat mislukte. Tot drie keer toe verscheen Jezus aan hem in een droom. “Ik ging me verdiepen in het christendom om te ontdekken wie Jezus in werkelijkheid is. Ik was verrast en verbaasd over de liefde die ik tegenkwam onder christenen en om de consistentie van de Bijbel.”

VERLIEFD OP ISRAEL
Zes jaar geleden kwam hij tot bekering en leerde hij Jezus kennen als zijn persoonlijke Verlosser en Heer. Zijn leven veranderde ingrijpend. Tomas: “Ik voelde dat Joden en Israël iets ongemakkelijks werden in mijn innerlijk.” Hij ging zich in Israël verdiepen en ontdekte dat zijn volksgenoten in het Midden-Oosten “vastzitten in een verhaal dat ze altijd gehoord hebben, zonder dieper te graven”. Hij verhuisde naar Zweden om daar evangelisatiewerk te doen. “Ik leerde in Zweden ook persoonlijk Joden kennen en werd verliefd op Israël. Ik houd van Israël, leer Hebreeuws, en wil voluit achter Israël staan.”

ARABISCHE CHRISTENEN
Tomas en ik hebben afgesproken om na de coronatijd samen lezingen en Bijbelstudies te gaan geven aan Arabische christenen in Zweden. Indrukwekkend hoe de Heilige Geest mensen tot in het diepst van hun hart kan veranderen. Het eigendom zijn van Jezus en aversie hebben tegen Israël blijken dan onverenigbaar te zijn in het leven van een christen.

RADICALE VERANDERING
Soortgelijke verhalen horen we ook van Kallie, onze vertegenwoordigster in Griekenland. Zij is actief onder vluchtelingen in Athene en vertelt dat velen van hen in dromen Jezus hebben ontmoet. Dit verandert hun leven radicaal, maar maakt ook een verlangen los om vanuit de Bijbel meer te leren over Israël. Ze vertelt dat der in Athene al meerdere kerkelijke gemeenten zijn gesticht die bestaan uit vluchtelingen die zich bekeerd hebben tot het christendom en de Here Jezus hebben leren kennen.

HELPT U MEE?
We zijn dankbaar dat we in beide gevallen ons steentje mogen bijdragen aan Bijbels onderwijs over Israël. En zo zijn er nog veel meer landen waar we actief zijn en waar Bijbels onderwijs én materiaal in de eigen taal hard nodig zijn, maar waar de financiële mogelijkheden beperkt zijn. Helpt u mee om ook in die landen christenen bekend te maken met de boodschap van Gods liefde voor Israël en Zijn plan met Zijn volk?

Door ds. Kees Kant, directeur Christians for Israel International.

  Uw gift kunt u overmaken op rekening NL38 ABNA 0529 310 252
  van Christenen voor Israël in Nijkerk o.v.v. ‘Internationaal’.

Door ds. Jaap de Vreugd, spreker van Stichting Christenen voor Israël.

Om de onlosmakelijke verbondenheid als christen met Gods volk meer te ontdekken en te beleven, kun je een prachtige kalender bestellen om het hele jaar door te worden bepaald bij bijv. de feesten van de Heer die het Joodse volk tot in lengte van dagen moet blijven vieren en waar wij ook bij mogen stil staan. Niet alleen om te begrijpen waarom de Joden dit moeten vieren, maar ook om zo beter te begrijpen hoe de Messias, Jeshua Jezus, daar door zijn lijden, sterven en opstaan invulling aan heeft gegeven om Gods plan om Zijn volk en ook onze redding te verwezenlijken.

Bestel daarom nu alvast deze rijk geïllustreerde 16-maanden kalender met prachtige foto’s uit het land van de Bijbel. De kalender loopt van september 2022 tot en met december 2023 om de gangbare kalender en de joodse kalender op elkaar te laten aansluiten.

Laat uw gegevens achter en kies een cadeau!

Direct abonneren

">

Israël Aktueel: nieuws uit Israël, Bijbelse duiding van de actualiteit en informatie over onze activiteiten!

In de krant vindt u onderwerpen als antisemitisme, het vredesproces en de oorlogsdreiging in het Midden-Oosten. Ook vindt u Bijbelstudies en opiniestukken over Israël en aanverwante zaken en informatie over de projecten die Christenen voor Israël ondersteunt. Achterin elke krant vindt u Israël Actief, een vaste bijlage vol informatie over de activiteiten die Christenen voor Israël organiseert met een uitgebreide agenda. Israël Aktueel heeft inmiddels ruim 60.000 abonnees verspreid over heel Nederland. Word ook gratis abonnee, kies een welkomstcadeau en ontvang binnenkort de eerste krant thuis!

Van 1 juni tot en met 31 oktober is in het Israëlcentrum in Nijkerk onze zomertentoonstelling 'Bestemming Jeruzalem' geopend. Kom gezellig langs met het hele gezin!

Bestemming Jeruzalem is een echte belevingstentoonstelling voor jong en oud. We hebben de Jeruzalemzaal in ons Nijkerkse Israëlcentrum omgetoverd tot een heus stukje Jeruzalem, waar je kunt binnentreden door de poort en je ogen kunt uitkijken op de shouk, de kleurrijke markt in de nauwe straatjes van de Oude Stad.

Sluip door de tunnel die de Bijbelse koning Hizkia liet uithakken in de rots onder Jeruzalem om het water uit de Gihonbron binnen de stadsmuren te kunnen putten. Ontdek de bewogen geschiedenis van de stad, maar proef ook hoe Jeruzalem is uitgegroeid tot een moderne, levendige stad. Zet een VR-bril op en maak een tramrit door het hedendaagse Jeruzalem. En bezoek natuurlijk de Klaagmuur en ontdek wat Jeruzalem tot de ‘eeuwige stad’ maakt!

Misschien wel de meest bijzondere beleving van de tentoonstelling is onze virtuele, interactieve maquette, waar we op een 3D-landschap de geschiedenis van de stad projecteren en vertellen hoe de stad zich ontwikkelde van de plaats waar Abraham Izaäk offerde tot de stad waar de Heere Zijn Naam wil doen wonen en waar eens alle volken naartoe zullen stromen!

Bezoek de tentoonstelling in het Israëlcentrum aan de Henri Nouwenstraat 34 in Nijkerk. Open vanaf 1 juni op werkdagen van 09.30 tot 16.30 uur en op zaterdag van 10.30 tot 15.30 uur. Zon- en feestdagen gesloten. Toegang en consumptie gratis!

Wil je met een groep komen? Mail dan naar groep@cvi.nl en we nemen snel contact met je op!

meer info

Het is oorlog in Oekraïne. Christenen voor Israël werkt al ruim 25 jaar in het land om de Joodse bevolking te steunen. Antisemitisme laait er in tijden van crisis steeds weer op. Als christenen willen we daarom juist in deze noodsituatie solidair zijn met onze Joodse broeders en zusters.

Lees hier alle updates over ons werk in Oekraïne.

Ontdek wat u kunt doen voor Israël

Steun Israël

Weleens afgevraagd wat er die avond tijdens de uitstorting van de Heilige Geest in de bovenkamer gebeurde? De discipelen hadden op dat moment nog geen ‘nieuw testament’. Welke Bijbelteksten lazen ze in de bovenzaal, en hoe zag de uitstorting van de Heilige Geest er nu precies uit?

HEILIGE GEEST KWAM NIET UIT DE LUCHT VALLEN

Wij zien Pinksteren altijd als het begin van de 'kerk' geloofgemeenschap, en dat is eigenlijk niet helemaal juist. De uitstorting van de Heilige Geest was geheel over Israëlieten gekomen. Pas weken later ontving Petrus een visioen in Jaffa dat ook niet-Israëlieten Gods Geest zullen ontvangen, wat uiteindelijk ook gebeurde.

Bijbels gezien was Pinksteren niet het begin, maar de 'voleinding', de kers op de taart, een vervulling van oude profetiën en Gods beloften.

Vanaf Pesach, de uittocht uit Egypte, liep het volk Israël 50 dagen in de woestijn. Daar bij de berg Sinaï ontvingen zij de Torah.

Vanaf Pesach, de kruisdood van Jezus, duurde het 50 dagen, voordat de Heilige Geest werd uitgestort.

De uitstorting van de Heilige Geest was dus een vervulling van de ontmoeting met God bij de berg Sinai tijdens het ontvangen van de Torah.

O.a. Joël 2:28-32 spreekt over het ontvangen van de Heilige Geest, en op meerdere plaatsen staat dat de Torah in het hart word geschreven door Gods Geest. Dit had zijn vervulling tijdens Pinksteren.
 

VANDAAG DE DAG

Vanaf de tijd van Jezus, tot aan de dag van vandaag, vieren Joden dus, net als jij en ik, 'Pinksteren'. In het Hebreeuws heet het Shavuot.

Men komt de avond voor Pinksteren bij elkaar in de synagogen om de gehele nacht tot aan zonsondergang de schrift te bestuderen. Dit deden de discipelen van Jezus ook in de bovenkamer. Vroeg in de ochtend kwamen zij de bovenkamer weer uit, geheel vervuld met Gods Geest en spraken in 'vreemde klanken'. Men dacht dat ze dronken waren, Handelingen 2:13-16.

In de synagogen bestuderen zij een aantal teksten zoals Ezechiël 1.

Hierin staat de verschijning van God aan Ezechiël beschreven. Exact zoals ook beschreven staat over wat er in de bovenkamer tijdens die ene Pinksterdag gebeurde. De Heer verscheen in een vlammend vuur, met een stormwind en veel majesteit. Lees Ezechiël 1 maar eens naast de uitstorting van de Heilige Geest in Handelingen en je ziet gelijkenissen.

Ook word het Bijbelboek Ruth gelezen omdat dit verhaal zich afspeelt tijdens de oogstfeest van Shavuot/Pinksteren, 50 dagen na Pesach. Het gaat om een heidense vrouw die door de Jood Boaz word aangenomen als één van Israël.

Wist je trouwens dat de grote zendingsboodschap uit Mattheus 28, ook plaatsvond tijdens deze oogst. Jezus sprak over het binnenhalen van de oogst onder de heidenen, zoals Ruth er één van was.

Ook leest men specifiek ZACHARIA 8:23 in de nacht van Pinksteren waarin staat dat ''In die dagen zullen tien mannen uit de volken van allerlei taal vastgrijpen, ja vastgrijpen de slip van de Judese man (De Messias) en zeggen: wij willen met u, oh Israël gaan, want wij hebben gezien dat God met u is”.
 

CONCLUSIE:

Tijdens Pinksteren bestuderen Joden de gehele nacht de Schrift, omdat men verlangd naar al deze beloften; dat in de tijd waarin God zoals in Ezechiël 1 verscheen, opnieuw zo zou verschijnen om de Torah in het hart van Zijn volk te schrijven zoals de profeten spraken.

En dit, op exact de dag waarop het volk een ontmoeting had met God op de berg Sinai, 50 dagen na Pesach.

Ook geloven Joden dat 'in die dagen van de uitstorting', de Messias de heidenvolken tot het hart van God zal trekken om te voegen aan en in, het huisgezin van God, Israël.

Lieve mensen, dit is reeds gebeurd tijdens Pinksteren. Het Judiasme wat veel Orthodoxe Joden aanhangen, hebben dit alleen niet omarmt. Maar wat er destijds gebeurde, is volkomen 100% Bijbelse waarheid zoals in de Tenach staat beschreven hoe het zou gaan gebeuren.

Het is hartverwarmend om het verlangen bij de Joodse gemeenschap te zien, naar een vervulling van deze dingen. Laten wij naast hen staan en bidden voor een nieuwe uitstorting van Gods Geest zoals tijdens die ene Shavuot/Pinksterdag.

Voordracht in Yad Vashem van een man aan zijn kleindochters 

Misschien zullen jullie me eens vragen

op een avond als deze

waar de sterren vandaan komen

en wie ze heeft gemaakt.

Dan zal ik jullie antwoorden

dat het Gods plan was.

Zo maakte Hij onderscheid

tussen licht en donker.

Een feestverlichting boven de aarde.

De mensen hoefden niet meer bang te zijn

en in het duister te tasten.

Er was licht – ook in de nacht.

Ook zal ik jullie vertellen

dat aan Abraham eens beloofd is, dat zijn volk

zó talrijk zou zijn, als de sterren aan de hemel.

Abraham geloofde.

Maar Sara (haar naam zegt het al), lachte.

Ze vertrouwde God wel, maar de ménsen niet.

Net als Maria uit Nazareth

en als Rachel

wier stem in Rama is gehoord

en alle andere moeders

verspreid over de hele wereld

die wenen om haar kinderen

en weigeren zich te laten troosten

omdat zij niet meer zijn.

Nu zal ik toch jullie

die andere geschiedenis moeten vertellen.

Want nooit meer

zal ik naar de avondhemel kunnen kijken

zonder te denken aan de sterren

van Yad Vashem.

Ik heb ze gezien, de anderhalfmilioen lichtjes.

Ze willen niet meer uit mijn gedachten.

Gehoord heb ik de namen

van de kinderen van Israël.

De namen van hen, die niet mochten leven,

zoals jullie.

Zij konden niet worden

wat hun naam beloofde.

Hun naam

wordt geroepen – gefluisterd,

alleen om te gedenken

in de zaal van de namen.

Het gezang is woordeloos,

veraf – om je heen – binnen in je

en vervult je met eindeloze droefheid

om de namen

om de sterren, die gevallen zijn.

En nooit meer zal ik naar de hemel kunnen zien

zonder te denken

aan de sterren van Yad Vashem.

En als ik jullie namen zeg: Emma en Inge,

zal ik me herinneren de namen

van de kinderen van Yad Vashem.

Jullie zijn geboren om te leven

onder de regenboog.

Daarom zullen alle Sara’s, Rachels en Maria’s

en alle andere moeders

verspreid over de hele wereld

zich niet laten troosten.

Ze zullen niet zwijgen.

Vraag me, telkens weer

waar de sterren vandaan komen.

Israël is al duizenden jaren het volk van God. Vanaf ongeveer 1250 voor Christus woonde het in het Beloofde Land. Als onafhankelijke Joodse staat bestaat het moderne Israël echter nog maar enkele tientallen jaren. Na bijna tweeduizend jaar over de wereld verstrooid te zijn geweest, kan het Joodse volk vandaag terugkeren naar het land dat hun beloofd is.

Maar wat zegt ons deze terugkeer van Gods uitverkoren volk? Zien we een verband tussen de terugkeer van het Joodse volk en de komst van de Messias van israël, en realiseren we ons in welke fase van de wereldgeschiedenis we leven.

In elf heldere bijbelstudies haakt dominee Willem J.J. Glashouwer in op deze en andere vragen. Hij trekt vanuit de Bijbel lijnen naar het heden en de toekomst. Waarom Israël? is een originele bijdrage aan de bezinning op Israël, geschreven vanuit de bereidheid om oude, soms platgetreden theologische paden te verlaten of ter discussie te stellen. De gespreksvragen bij elk hoofdstuk maken het boek zeer geschikt voor persoonlijke of gezamenlijke (bijbel)studie.

Ds Glashouwer: ‘Voor velen is de Kerk het volk van het nieuwe verbond, het nieuwe Israël. Israëls rol lijkt uitgespeeld, het is geworden tot een volk als alle andere. Maar is dat wel zo? En wat is de oorzaak van het telkens weer opvlammende antisemitisme, van Jodenhaat? Dagelijks wordt de wereld geconfronteerd met de twisten tussen de twee zonen van Abraham: Isaak, voorvader van Israël, en Ismaël, voorvader van de Arabische volken. Wat is de bijbelse achtergrond van actueel-politieke vragen betreffende de spanningen in het Midden-Oosten? Is er ook zegen voor Arabieren en Palestijnen? Welke rol speelt de islam in dit conflict?’

Ds. W.J.J. Glashouwer is predikant binnen de PKN. Als president van Christians for Israel International en als voorzitter van de European Coalition for Israel si hij actief betrokken bij het werk van Christenen voor Israël. Deze uitgave is een herziene en uitgebreide versie van het boek dat eerder verscheen onder de titel Israël op weg naar zijn rust, dat wereldwijd in vele talen is uitgegeven.

Hoe staat het er?

Pinksteren

‘En toen de dag van het Pinksterfeest vervuld werd, waren zij alleen eensgezind bijeen.’
(Handelingen 2:1)

Misschien verraad ik hierbij wel mijn randkerkelijke afkomst, maar als mij vroeger gevraagd werd waarom het bij het pinksterfeest ging, kwam ik vermoedelijk niet verder dan ‘een feest van de Heilige Geest’. Op zich is dat goed geantwoord, maar het doet geen recht aan de Bijbelse boodschap als geheel. De Herziene Statenvertaling vertaalt dit gedeelte terecht met “toen de dag van het Pinksterfeest vervuld werd.” Strikt genomen staat het woord ‘feest’ er niet, dus is gewoon ‘Pinksteren’ al genoeg.

Overvloedige belofte
 Waar het mij om gaat – en wat mij steeds was ontgaan – is dat “de dag van Pinksteren vervuld werd”. Het wás dus al Pinksteren! Ik heb jarenlang gemeend dat het die dag Pinksteren wérd. Anders gezegd: het wordt dus geen Pinksteren omdat op die dag de Heilige Geest over die 120 mensen komt die eendrachtig bijeen zijn. Honderdtwintig! De hoorder herkent onmiddellijk dat het hier gaat om Israël. De twaalf stammen zijn hier in zekere zin vertegenwoordigd en door het tienvoudige klinkt de overvloedige belofte daarin door. Dat is geen inlegkunde met getallen, maar het zijn getallen die spreken. Over díe mensen kwam de Heilige Geest. En Hij kwam niet zomaar, maar juist op díe bijzondere dag. Geen toeval Pinksteren is de vertaling van het Griekse woord pentècostè. Dat betekent vijftig. Het is de vijftigste dag. Daar hadden de Israëlieten letterlijk naartoe geteld. Van Pesach af precies zeven volle weken. Elke avond werd afgesloten met het lezen/ zingen van Psalm 67, die precies uit 49 Hebreeuwse woorden bestaat. Zo werd geteld van feest naar feest, van Pesach naar Sjawoe’ot, het Wekenfeest. Dan worden de ‘eerstelingen’ van de tarwe in de tempel geofferd tot Gods eer. (U kunt dat nalezen in Exodus 34:22; Numeri 28:26; Deuteronomium 16:10). Dat tellen wordt wel de Omertelling genoemd; daar heb ik al eerder over gesproken. Dat de Heilige Geest juist op díe dag van de vervulling van die zeven weken komt, is geen toeval. Het valt ons – of beter gezegd Israël – toe! Let in dit verband ook op het ‘talenwonder’. De Joden en Joden-genoten, die ervan ophoren, zijn welgeteld in zeventien groepen uit de verstrooiing in Jeruzalem aanwezig. Zeventien heeft alles met het geheim van Gods Naam JHWH te maken. Zijn liefde voor de volken ook. Zingt daar niet precies Psalm 67 van?

Bron: krant Israël aktueel mei 2021, ds. Gerard Krol.

          
Klik op de afbeeldingen voor meer informatie.

Door Koen Carlier, werkzaam voor stichting Christenen voor Israël te Nijkerk - 22 april 2022

Ook tijdens Pesach gaat de terugkeer van Joodse vluchtelingen of repatrianten onverminderd door. Vorige week donderdag was het de dag voor de Sederavond. Het Joodse volk herdacht wereldwijd de uittocht uit Egypte. We hebben die dag weer een grote groep Joodse vluchtelingen uit Oost-Oekraïne via West-Oekraïne naar Kishenov in Moldavië gebracht. Vanuit daar vlogen ze naar Israël.

Jongste vluchteling

Afgelopen dinsdag, woensdag en donderdag hebben we ook een grote groep van Joodse vluchtelingen naar Moldavië gebracht. Een aantal van hen waren afkomstig uit de Oost-Oekraïense stad Marioepol. Onder hen bevond zich ook de jongste vluchteling, een jongetje van nog geen maand uit. De kleine Yan was geboren op 1 april 2022. Zijn ouders besloten om voorgoed te vertrekken, samen met Yan en hun tweejarige dochtertje. We hebben hen vanuit het oosten naar onze opvangplaats in West-Oekraïne gebracht. Zij zijn op 21 april met een evacuatievlucht naar Israël gevlogen.

Steeds meer

De afgelopen week zien we dat in het oosten het geweld weer is losgebarsten. Niet alleen Marioepol is een praktisch veroverde stad, maar zien we andere plaatsen in het oosten zoals Kramatorsk, Slovjansk, Bahmut, Sjevjerodonetsk... Dit zijn plaatsen waar we tot begin februari heel veel voedselpakketten hebben gebracht. Nu in die steden hevige gevechten losbarsten, merken we dat ook steeds meer Joden weg willen naar veilige gebieden. Ze proberen via de buurlanden te vluchten en willen naar Israël gaan.

Voor de komende tijd na Pesach staan er heel veel ritten op het programma. Er komt een grote groep uit Kiev, maar de meesten komen natuurlijk uit Oost-Oekraïne. Onze grote bus en al onze kleinere bussen worden ingezet om zoveel mogelijk Joodse vluchtelingen op te halen.

Het is nog altijd onzeker hoe alles zal gaan en hoe de toekomst eruit zal zien. Er zijn namelijk ook speculaties over de inname van Odessa en zelfs een inval in Moldavië. Ook wij krijgen te maken met de onzekerheid over de toekomst en over het verloop van de oorlog. Wat wel zeker is, is dat de terugkeer onverminderd doorgaat zolang het kan. En wij als team van Christenen voor Israël zullen op een praktische manier daarbij helpen. We blijven helpen met het vervoer en de opvang van Joden uit heel Oekraïne.

Zij zullen uit het land van de vijand terugkomen, en er is hoop voor uw nakomelingen, spreekt de Heere, uw kinderen zullen terugkomen naar hun gebied. (Jeremia 31:16b-17)

Onderstaande video kregen we van een Joods meisje uit Marioepol, die onlangs met onze hulp vertrokken is naar Israël. De auto rijdt langs het vroegere kantoor van het Joods Agentschap, alsook langs de synagoge. Beide gebouwen liggen in puin, net als ongeveer de hele stad.

Werk aan de winkel

We hebben talloze verzoeken gekregen van Joodse ouderen en Holocaustoverlevenden. Veel van hen zijn, naast hun hoge ouderdom, ook aan hun bed gekluisterd. We proberen ze zo goed als we kunnen te helpen. Zo gaan we volgende week proberen een 99-jarige Joodse dame te evacueren.

Kortom, er is veel werk aan de winkel. We hopen dat we nog in vrijheid kunnen doorgaan. Uw gebed voor veiligheid en bescherming, vooral als onze voertuigen de komende dagen richting het oosten gaan, blijft nodig. Om te eindigen, zou je kunnen zeggen: ‘Together we can make a difference’. Samen kunnen we het verschil maken.

We hebben bijzondere ontmoetingen met de mensen die op ons pad komen. Je kunt bijna niet geloven wat de verhalen zijn die we van ze te horen krijgen. Ook over de wreedheden die ze hebben meegemaakt. Veel mensen worden gedwongen te leven als dieren. Ze hebben geen eten en drinken en het is nog altijd heel koud in deze tijd van het jaar. We voelen ons gezegend dat we een helpende hand uit kunnen reiken, warmte kunnen bieden, kunnen troosten en bemoedigen. We zijn dankbaar dat we ze verder kunnen helpen op weg van het Noorderland naar het Beloofde Land!

Zo kunt u helpen

Christenen voor Israël regelt vervoer vanuit Oekraïne naar Moldavië en Roemenië, van waaruit Joodse vluchtelingen naar Israël vliegen. Een busrit kost €4000,-. Dat is omgerekend €100,- per persoon, of €400,- voor een klein gezin. We verwachten dat er de komende tijd nog veel bussen zullen vertrekken. Dit kan alleen mogelijk gemaakt worden met uw steun. Helpt u mee? Doneer dan hieronder. Bedankt voor uw betrokkenheid en steun!

Lees verder

Klik op onderstaande afbeelding om nogmaals te kijken naar de prachtige uitzending van Nederland Zingt, voorafgaand aan Israëlzondag

Stad van Goud

• Hinnee matov oema najiem
• Psalm 124
• Jeruzalem, o eeuw'ge gouden stad
• Psalm 84
• How beautiful upon the mountains
• Zo stevig als wat
• Psalm 32
• Lichtstad met uw paar'len poorten

Er zijn twaalf stammen van Israël. Twaalf apostelen werden uitgezonden in de wereld om het komende Koninkrijk te proclameren. Twaalf poorten heeft het nieuwe Jeruzalem en haar muur twaalf fundamenten. In twaalf artikelen belijdt de kerk der eeuwen haar geloof. In dankbaarheid voor wat we daarin hebben mogen ontvangen stemmen we als christenen met die woorden in, als een samenvatting van wat de Schrift getuigt over onze redding.

Maar de verkiezing van Israël waar de Bijbel van spreekt, Gods verbonden met Israël, het koningschap van Christus op de troon van David, het herstel van Israël en zo van heel de schepping, dit alles blijft buiten beeld.

Velen voelen de noodzaak en de urgentie om vanuit de Schrift tot een hernieuwd, een breder spreken over Gods heilsplan met Zijn schepping te komen. Een kleine groep christenen uit verschillende kerkelijke achtergronden heeft zich daar de afgelopen tijd diepgaand op bezonnen.

Dat heeft geresulteerd in twaalf stellingen over de plaats van Israël in Gods heilsplan, waarin Gods verkiezing van Israël om de volken te zegenen wordt uitgewerkt. Deze stellingen komen niet in de plaats van welke belijdenis dan ook, maar zijn bedoeld als een aanzet om verder te denken over die wezenlijke Bijbelse verkondiging ten aanzien van Israël en het Koninkrijk die de klassieke belijdenissen laten liggen.

Deze week werden de twaalf stellingen tijdens een studiedag voor predikanten en theologen door de voorzitter van Christenen voor Israël, Pim van der Hoff, aangeboden aan dhr. A. Bijl, lid van het moderamen van de Protestantse Kerk in Nederland (PKN).

Wat wij geloven ten aanzien van Israël

1. Wij geloven dat Israël door God is geschapen en verkozen om de volken te zegenen.
2. Wij geloven dat het Gods opdracht aan de kerk en de volken is om Israël te zegenen.
3. Wij geloven dat de kerk niet in de plaats van Israël is gekomen. Door het geloof in Jezus Christus zijn ook wij kinderen van Abraham geworden, de vader van alle gelovigen.
4. Wij geloven dat al de verbonden vanaf Abraham gesloten zijn met Israël.
5. Wij geloven dat er een geheimenis van een gedeeltelijke verharding van Israël is omwille van ons, maar dat er bij de kerk ook blindheid is voor Israël en dat er een sluier over de volken ligt.
6. Wij geloven dat de Heere trouw zal blijven aan al de verbonden die Hij met Israël gesloten heeft, maar ook aan al de beloften die Hij aan de gemeente van Jezus Christus heeft gegeven.
7. Wij geloven dat de christenheid schuld moet belijden voor alle daden van antisemitisme in het verleden begaan, oprecht berouw moet tonen in daden van liefde en solidariteit met Israël en het Joodse volk, en zich moet bekeren van haar vervangings- en vervullingstheologie.
8. Wij geloven dat het herstel van het Joodse volk in het Beloofde Land Israël het begin is van de uiteindelijke verlossing.
9. Wij geloven dat de stad Jeruzalem de plaats is waar de Heere Zijn heilige Naam weer zal doen wonen.
10. Wij geloven dat op een dag de Messias zal komen om Zijn wereldwijde Koninkrijk op te richten. Dan zal de lichamelijke opstanding van de gestorven rechtvaardigen plaatsvinden en zullen zij met Christus regeren in Zijn Koninkrijk op aarde. Daarom bidden wij om de vrede van Jeruzalem.
11. Wij geloven dat de Mensenzoon wanneer het Koninkrijk komt zal zitten op Zijn troon om te oordelen over de goddeloze volken en hen zal vragen hoe zij Israël en het Joodse volk behandeld hebben.
12. Wij geloven dat de vernieuwing van alle dingen uiteindelijk en definitief zal plaatsvinden. De schepping zal bevrijd worden van de slavernij van het verderf om te komen tot de vrijheid van de heerlijkheid van de kinderen van God. En God zal zijn alles en in allen.

Door Christenen voor Israël - 22 oktober 2020

De Protestantse Kerk in Nederland (PKN) en diverse personen en organisaties uit de gereformeerde gezindte belijden schuld en verootmoedigen zich voor de houding van de kerk richting de Joodse gemeenschap in de periode van de Tweede Wereldoorlog.

PKN-scriba René de Reuver erkent in dagblad Trouw dat dat de kerk voor en tijdens de Tweede Wereldoorlog heeft meegewerkt aan een klimaat van antisemitisme. Bij de Kristallnachtherdenking, op 8 november, zal hij namens de protestantse kerken een verklaring voorlezen waarin schuld wordt erkend richting de Joodse gemeenschap.

Schuldbelijdenis in gereformeerde gezindte

Gisteren werd al bekend dat ook binnen de gerformeerde gezindte een handreiking is opgesteld voor "een zondag van schuldbelijdenis en verootmoediging". Het is de bedoeling dat in de eredienst van 15 november wordt uitgesproken dat "kerken uitspreken nalatig te zijn geweest in het beschermen van en opkomen voor de bedreigde Joodse gemeenschap in ons land tijdens de Holocaust". De handreiking is opgesteld door predikanten uit de Christelijke Gereformeerde Kerken, de Gereformeerde Bond in de Protestantse Kerk, de Gereformeerde Kerken Vrijgemaakt en de Hersteld Hervormd Kerk.

"Het past de kerken om nu gezamenlijk tegenover God schuld te belijden."

Gebed

"Het past de kerken om nu gezamenlijk tegenover God schuld te belijden voor haar passieve houding bij de deportatie van het Joodse volksdeel in onze samenleving", staat in de uitgebreide schuldbelijdenis die wordt afgesloten met een gebed. "Als deelgenoot van de kerk der eeuwen en haar geschiedenis belijden wij met schaamte dat we in veel opzichten nalatig zijn geweest tegenover U en tegenover het volk, dat U in Uw Woord, Uw oogappel noemt", wordt daarin onder meer uitgesproken.

Klik hier om de hele handreiking te lezen.

75 jaar na de Tweede Wereldoorlog

Aanleiding voor dit initiatief is het feit dat in 2020 herdacht wordt dat 75 jaar geleden de Tweede Wereldoorlog eindigde. In dat kader maakte premier Rutte afgelopen januari excuses voor de lakse houding die de Nederlandse regering innam ten opzicht van de Jodenvervoling en erkende koning Willem-Alexander op 4 mei dat zijn overgrootmoeder, de toenmalige koningin Wilhelmina, had gezwegen over de vervolging en vernietiging van Nederlandse Joden.

Klik op de afbeelding hieronder en bekijk de uitzending van Family7 over de schuldbelijdenis 

De auteur Christenen voor Israël

Gebed

Een van de belangrijkste pijlers van het werk van Christenen voor Israël is het gebed voor Israël. Allereerst omdat de Heere ons hiertoe zelf oproept in Zijn Woord:

“Bid om vrede voor Jeruzalem, laat het goed gaan met hen die u liefhebben.” Psalm 122:6

Christenen voor Israël moedigt u daarom aan om in gebed te gaan voor Israël. Dit kan persoonlijk, maar ook in groepsverband, als gebedsgroep voor Israël. Om u bij uw voorbede te helpen, geeft Christenen voor Israël tweemaandelijks een gebedskalender uit met actuele gebedspunten voor Israël. U kunt zich gratis abonneren op deze gebedsbrief door hier te klikken.

U en ik voelen ons verbonden met Israël, Jeruzalem en het Joodse volk. Waarom? Omdat de HEERE Zich heeft verbonden aan Israël, Jeruzalem en het Joodse volk!

In vers 13 en 14 van Psalm 132 lezen we:

"Want de HEERE heeft Sion verkozen, Hij heeft het begeerd tot Zijn woongebied. Dit is, zei Hij, Mijn rustplaats tot in eeuweigheid, hier zal Ik wonen, want naar haar heb Ik verlangd."

Een prachtige tekst waaruit blijkt dat Gods betrokkenheid bij Israël, bij Jeruzalem, niet iets tijdelijks is. Het is voor eeuwig!

Ik denk dat we allemaal wel iets herkennen van dat verlangen naar Sion, naar Jeruzalem. Daarom spreekt juist deze tekst ook zo tot de verbeelding.

Het vers dat direct op bovenstaande tekst volgt bevat een praktische handeling:

"Haar voedsel zal ik rijk zegenen, haar armen met brood verzadigen."

Blijkbaar brengt het verlangen naar Sion een verlangen teweeg om de stad, haar inwoners en haar voedsel te zegenen.

Als Israëlcommissie ervaren we dat precies zo. We hebben liefde voor Israël en vanuit die liefde willen we iets betekenen voor het volk en land. En door die liefde in u, jou en ons willen we dat, zeker in deze periode van het jaar, doen door voedselhulp.

Hieronder een aantal projecten om vanuit uw en jouw liefde tot zegen te zijn voor het Joodse volk. Mogen de armste inwoners van Israël ook in deze decembermaand op uw en jouw gebed en steun rekenen? U kunt een gift overmaken via cvi.nl/voedsel of klik op onderstaande project. In Zijn shalom heel erg bedankt!

Het educatieve werk van Christenen voor Israël

Christenen voor Israël zet zich in de eerste plaats in om kennis over Israël te verspreiden. Het is essentieel om goede informatie te geven over Israël, om tegengif te bieden...

Het Jaffa Instituut

Armoede is een groot probleem in Israël. Het is juist voor kinderen belangrijk om een goede en veilige start te hebben, zodat ze een grotere kans hebben uit de armoede...

Breng de Joden thuis - Oekraïne en Rusland

“Breng Mijn zonen van verre en Mijn dochters van het einde der aarde.” Jesaja 43:6. Eén van de langstlopende projecten is het project ‘Breng de Joden thuis’. Joden vanuit de...

Hineni - een humanitair restaurant

In Israël leeft tussen de 20 en 25 procent van de bevolking onder de armoedegrens. Armoede in Israël betekent kinderen die alleen op school te eten krijgen. Daklozen die de...

De werkelijkheid van Pesach – Christus ons Paaslam

In het boek Leviticus stelde God zelf een aantal feesten in als Zijn Feesten. In de meeste Bijbelvertalingen staat dat dit heilige samenkomsten waren, maar in het Hebreeuws kan men ook lezen dat het hier om heilige repetities gaat. Repetities, of, zoals Paulus het stelde, schaduwen van toekomstige gebeurtenissen.  Deze repetities waren onderverdeeld in voorjaarsfeesten en najaarsfeesten.

Hoewel de vroege kerk al in de eerste eeuwen na Christus de meeste feesten als Joods bestempelde en ze daarom van de kerkelijke kalender haalde of ze daarop verplaatste, bleken de feesten op een heel bijzondere manier Gods Reddingskalender te laten zien.

De voorjaarsfeesten worden onderverdeeld in:

– Pesach, waarop we in dit artikel ingaan

– Ongezuurde Broden, dat wijst op een levenswandel in reinheid en waarheid

– Het Eerstelingenfeest, dat verwijst naar onze opstanding als nieuwe schepping

In dit artikel willen we deze voorjaarsfeesten weer terugzetten op onze kalender en ze verbinden met de oorspronkelijke feestdagen, omdat de betekenissen van deze feesten juist ons zicht op het Koninkrijk versterken en onze bevrijding en redding centraal stellen. Door Gods Hebreeuwse Kalender opnieuw als uitgangspunt te nemen ontdekken we dat Jezus Christus precies op de daarvoor aangewezen dagen de werkelijke betekenis van die feesten liet zien, nadat het schaduwbeeld van die feesten al, afgerond, 1500 jaar gevierd was in Israël.

Laten we eens stilstaan bij de schaduwen van Pesach, precies omdat ze zoveel inzicht geven in de nieuwtestamentische vervulling:

De selectie van het Pesachlam

Wat gebeurde er destijds in Israël? Vier dagen voor Pesach wordt het lam voor de natie binnengebracht in de tempel en elke familie selecteert ook een lam om het 4 dagen lang te onderzoeken of het zonder vlek of rimpel is. Precies op deze dag, Lees hier verder >>>

Geniet mee van dit prachtige Israëlconcert met muziek van Lennart Morée en een Nederlands-Israëlische band! Daarnaast spreekt ds. Willem J.J. Glashouwer en vertelt Bert Noteboom een verhaal.

Afspeellijst van de liederen

Op ons YouTubekanaal hebben we een afspeellijst gemaakt waar we alle liederen voor u onder elkaar hebben gezet. Deze lijst kunt u hier bekijken.

Hoe staat het er?

Geënt op de olijfboom

“Indien nu enkele van de takken weggebroken zijn en gij als wilde loot daartussen geënt zijt en aan de saprijke wortel van de olijf deel hebt gekregen, beroem u dan niet tegen de takken! Indien gij u ertegen beroemt – niet gij draagt de wortel, maar de wortel u” (Romeinen 11:17-18, NBG).

Ik citeer de NBG-vertaling van 1951, omdat de Herziene Statenvertaling hier een uitglijder maakt. Er staat in het Grieks dat de wilde takken “tussen hen in” zijn geënt, en niet: “in hun plaats” (HSV) of “tussen de overgebleven takken”(NBV).

In het voorafgaande heeft Paulus gesproken over het evangelie als gerechtigheid voor Israël én de volken. Israël wordt in alle opzichten hersteld – als Israël! En ook de volken ontvangen gerechtigheid door het geloof.

Paulus richt zich nu tot de gelovigen uit de heidenen (Romeinen 11:13). Zij moeten hun plaats blijven weten. Want kennelijk hebben zij de neiging zich te verheffen boven het fysieke Israël – een euvel waar we helaas nog steeds niet vanaf zijn. Met het beeld van de wortel en de tak worden zij – en wij – terechtgewezen: “Jij draagt de wortel niet, maar de wortel jou.” De wortel voedt zowel de natuurlijke als de geënte takken.

Eenheid
het is opmerkelijk dat Paulus niet expliciet zegt dat de olijfboom Israël is. Het is dan ook de vraag of we zomaar kunnen zeggen dat heidengelovigen bij Israël worden “ingelijfd”. Vanuit het voorgaande ligt het meer voor de hand om de blijvende eigenheid en bijzondere positie van Israël te benadrukken.
Tegelijk laat het beeld zien dat er een fundamentele eenheid is gekomen: ze onttrekken hun levenssap aan dezelfde wortel. Er is eigenlijk voor hen geen bestaan als heidengelovigen zonder Israël. Je kunt denken aan Efese 2: de heidenen worden medeburgers met Israël in het gemenebest, dat is het rijk van de Messias.
bij de wortel van de olijfboom valt mijns inziens te denken aan het geloof van Abraham (vgl. Romeinen 3:30 e.v. en Romeinen 4). Bij de afgebroken takken denk ik aan de Israëlieten in de verstrooiing, die de roep van de Messias nog geen geloof geschonken hebben (vgl. Romeinen 10:16). Maar er is gegronde hoop voor hen als zij niet in het ongeloof blijven (Romeinen 11:23).

Bron: Kees de Vreugd, artikel uit gratis krant Israël aktueel, april 2020

Visie op de relatie tussen Kerk en Israël in tien punten

Israël en de christelijke kerk zijn voorgoed met elkaar verbonden. Als kerk zoeken we de ontmoeting met Israël door te luisteren, te dienen en te getuigen.

Onze visie is neergelegd in een document dat verscheen in april 2012. U kunt het als pdf-bestand downloaden. U vindt de inhoud ook op diverse webpagina’s. Zie het Voorwoord, of klik op een van de stellingen zoals ze hieronder staan.

1. God blijft trouw aan Israël, het volk dat Hij als eerste gekozen heeft en liefheeft.
2. Jezus Christus is de beloofde Messias, die allereerst tot Israël kwam. Hij is de enige weg tot de Vader.
3. Gelovigen uit de volken mogen zich met hun kinderen in­gelijfd weten bij Israël, als wilde takken geënt op de oude stam van een olijfboom.
4. Omdat Jezus Christus, onze Heiland, via Israël tot ons is gekomen, bestaat er een levende en wezenlijke verbonden­heid van de kerk met Israël.
5. De levende en wezenlijke verbondenheid van de kerk met Israël vraagt erom samen te luisteren naar de Schriften. Zoals het Oude Testament niet volkomen kan worden begrepen zonder het Nieuwe, zo het Nieuwe niet zonder het Oude.
6. Diep verbonden met Israël beleven wij als kerk een smarte­lijke scheiding: het grootste deel van Israël erkent Jezus Christus niet als de vervulling van de Schriften.
7. Diep ootmoedig erkennen wij de schuld van de kerk in hoogmoed, traag­heid en vormen van antisemitisme.
8. Diep bewogen zoeken wij de ontmoeting met Israël en willen ons daarin voor het Evangelie niet schamen.
9. Verzoening in Christus is een geschenk met persoonlijke maar ook politieke perspectieven.
10. Met Israël geloven wij dat God een nieuwe toekomst schept; als kerk geloven wij dat deze toekomst al begonnen is met de komst van Jezus de Messias en wij zien met verwachting uit naar het behoud van heel Israël.